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2023年11月27日

文化の違いがどのように幸福を形成するか

研究者のウィリアム・トヴは、毎晩のように家族が集まって食卓を囲むアメリカのテレビ番組を見て育った。カンボジアから移住してきた彼の両親は働いていることが多く、家族そろって食卓を囲むことはめったになかった。

このような初期の観察がトヴの文化的差異への興味に火をつけ、やがて彼はシンガポール経営大学の心理学教授となり、文化が幸福や性格にどのような影響を与えるかを研究するようになった。この分野の研究の多くは、アメリカなどの西洋諸国と東アジア諸国を比較し、東アジア人は幸福度が低い傾向にあることを発見している。また、文化が幸福の求め方や感情のコントロールに影響を与えることも示されている。つまり、 ヨーロッパ系アメリカ人は通常、興奮や陽気さのような活気ある感情を感じたがるが、香港系中国人は平穏や安らぎのような穏やかな状態を好む。幸福を促進する要因さえも異なるとされる。東アジアよりも西洋の方が、「自尊心」人生の満足感に対して重要だからだ。


以下のインタビューで、トヴはこれらの発見とその理由を解き明かしている。彼はまた、文化の違いを単純化しすぎないように、そして私たちの共通点を忘れないように私たちに注意を促している。

質問者：ポジティブ心理学の分野にとって、幸福の文化的差異を研究することが重要だと思うのはなぜですか？

トヴ：幸福の心理学や、人々を幸せにするための取り組みについて学ぶとき、人々が疑問に思うことは、幸福の定義は人それぞれであり、幸福の定義がひとつであるはずがないということです。

それは、幸福をどのように測定し、定義するかということにも関わってくる。もし幸福を、興奮や陽気さ、陽気で楽しいことといった観点から定義するのであれば、欧米人はこの種の感情のレベルが高く、東洋人はそうでない傾向があるかもしれない。もし私たちがこうした違いに敏感でなければ、東アジア人の幸福感について偏った理解をしてしまうだろう。しかし実際には、彼らが幸福でないのではなく、研究者たちが彼らの幸福を評価する方法に問題があるのかもしれない。私たちは、高揚感のあるポジティブな感情に重きを置き、彼らの文化的慣習に沿った落ち着いたポジティブな感情に重きを置いていないのです。

また、私たちが所属する組織がいかにメンバーの幸福を促進するかも重要である。90年代頃、カリフォルニアでは、自尊心を育み、すべての生徒が自分は特別な存在だと感じられるようにしようという動きがあった。しかし、東アジアの文化では、そのようなアプローチをそのまま使うことはできないだろう。自尊心をどの程度重視するかは文化によって異なるからだ。東アジアの文化では、ただ生徒を良い気分にさせたり、特別な存在に感じさせたりすること自体に懐疑的な見方がある。私たちが考える「人を幸せにすること」は、同じようには機能しないかもしれないということを理解することが大切です。


質問者：幸福感の文化的な違いについて、どのような説明が考えられますか？

トヴ：それは非常に複雑な問いかけです。文化とは、信念や態度、習慣のシステム全体です。私たちは、特定の考え方、特定の信念、特定の社会化慣行が幸福度にどのような影響を与えるかについて研究をしていますが、一つに集約することは非常に難しい。ある特定の信念や態度や習慣を切り取って、「東アジア人の幸福度が低い理由はこれだ」と言うのは難しいということです。

アジアの多くの文化は集団主義的な傾向があり、彼らの注意は社会的状況に置かれることが多い。つまり周りの人たちに注意を向けるようになる。あなたの振る舞いは社会的役割に影響され、社会的役割は一緒にいる相手によって異なる。だから、両親といるときと、友人といるとき、教授や職場の同僚といるときでは、同じようには振る舞えないかもしれない。集団主義的な文化では、他人と切り離された個人としての自分があまり重視されません。

ある研究者が研究した対比のひとつに、「融和」と「影響力」がある。米国では、自分が主体的であること、目標を達成できると感じたり、行動を起こしたりすることが重視されます。周囲に影響を与えたいのであれば、活発で情熱的なポジティブな感情を持つことが有効だと考えられる。一方、アジア文化圏では、社会的状況に注意を払うことが重要であり、どのように対応すれば誰かの邪魔をしたり、怒らせずに済むかを考える傾向があります。したがって、熱中しすぎたり、興奮しすぎたりするのはあまり良い戦略ではないことが多い。冷静で平和的でリラックスしている方が、他人の反応や気持ちに気づくことができ、自分の振る舞い方にも少し敏感になれるかもしれない。

他人とどう関わるべきかについて特定の信念があり、それが私たちの経験に影響します。大石繁宏はある研究を行い、両親のあなたに対する期待を調べた。アジア系の学生は、親が自分に対してより具体的な期待を寄せていて、自分がその期待に応えられていないと感じる傾向が強く、そのため幸福度が低いと報告しました。

つまり、人に対する義務や他者に対する責任についての信念が、私たちの幸福度に影響を与えると言えます。自分の価値が他人からの承認に依存していると感じれば、それは幸福度に影響を与えるものであり、幸福度の文化的差異を説明するものかもしれない。台湾の学生とアメリカの学生を比較した研究があるが、学生が自分の価値が他者からの承認に大きく依存していると感じた場合、幸福度の低さと相関関係にありました。台湾の学生では、このような他者依存の感情がより強く出ました。

別の例を挙げると、日本人を対象とした研究では、日本人学生が成功を経験したとき、他の多くの文化で見られるような喜びだけではなく、さまざまな感情が混ざり合うという結果だった。成功したことを喜ぶと同時に、他方では他人に迷惑をかけることを恐れるというものでした。

大事な概念として、弁証法があります。基本的に、相反するものは互いに密接に関係している、という論理。日本の学生は「幸せすぎると悪いことが起こる」と考える傾向が強いそうです。同じような結果は他の研究でも見られました。ある試験を受けた学生の追跡調査では、ヨーロッパ系アメリカ人の学生も、成績の良かったアジア系の学生も、みんな本当に幸せだと感じていた。しかし翌日、ヨーロッパ系アメリカ人の生徒たちはまだかなり幸せだったが、アジア系アメリカ人の生徒たちの幸福度はかなり低下したそうです。


また、弁証法的な信念を持っていると、日常生活で優柔不断になるという研究結果もあります。どの決断にも満足することが難しくなる。それが正しい決断なのかどうか、まだ考え続けることになる。慢性的に優柔不断であることは、人生満足度の低さと関連しており、東アジア人と欧米人の間の全体的な幸福度の文化的差異を、少なくとも部分的には説明します。

質問者：この分野ではわからないことがたくさんあるように思います。未解決の問題はありますか？

トヴ：今後の研究で重要なのは、集団主義とは何を意味するのか、あるいは人々が集団主義的であるためのさまざまな方法を明らかにすることだと思います。確かに東アジアの文化は集団主義的ですが、ラテンアメリカの文化（幸福度調査で高いスコアをマーク）も同じです。

ハリー・トリアンディスは垂直的集団主義と水平的集団主義を区別した。垂直的集団主義とはヒエラルキーを観察することで、特定の人々が自分よりも高い地位や権威を持っている。その人たちを尊重し、それに伴った接し方をしなければならない。しかし、水平的集団主義に従う社会では、ヒエラルキーや権威、権力を重視することは少ない。とはいえ、人間関係や社会集団の目標を重視するという意味では、集団主義であることに変わりはない。

対照的なのは、個人主義的な社会は西洋諸国や北米諸国であり、集団主義的な社会は世界のその他の国々であるということです。

文化の違いを理解することが、私がこの分野に夢中になった理由です。文化心理学は、人々のグループ間の違いを記録することから始まり、それは重要な研究でした。しかし、違いを強調しすぎると、時にはリスクも伴います。特定のグループの人々に対するステレオタイプを不注意に助長してしまう可能性など。

アメリカのような個人主義的とされる文化においても、人間関係は重要です。これからの時代は、違いを理解した上で、共通点を理解し、バランスを取ることが重要だと思います。ただ、似たようなものは刺激的でないことが多い。私たちは人と人との違いに惹かれる。その結果、幸福における文化の違いという全体像が少し複雑になる可能性もありますが、それでもいいと思います。それがあるべき姿なのだから。

質問者：文化の違いによる幸福の共通点は？

トヴ：一貫した知見のいくつかは、必ずしも魅力的な知見ではありません。例えば、所得は重要です。経済的な豊かさは文化によって異なります。どの文化圏でも、一般的に裕福な人の方がそうでない人より幸せです。

この関係は、人生の満足度という意味の「幸福度」について語るなら、より強くなります。つまり、基本的に多くの文化において、裕福な人の方が、貧しい人や裕福でない人よりも生活満足度が高いのである。所得と感情的幸福（実際に幸せや喜びを感じること）の関係は小さい傾向にある。まだ関係はありますが、それほど強くはありません。

多くの国で見られるもうひとつの発見は、幸せな人は人間関係も良好である傾向があるということです。社会的なサポートがあるということです。一般的に、最も幸せな人は、困ったときに頼れる人がいます。また、友人や家族に満足している傾向があります。

なぜ人間関係が必要なのかについては、いくつかの理論があります。文化的な類似性が重要なのはこのためです。文化を超えて共通するものを見つけたとき、それは人間の本質、人間が幸せで満足するために必要なものについて、何か根本的なことを示唆しているのかもしれません。

質問者：文化と幸福について、他に誤解されていることはありますか？

トヴ：先ほど、東アジア人は不幸だと言いかけたのですが、実はそうではありません。シンガポール人と日本人の生活満足度は、10点満点で表すと6〜7点で、これは不幸ではありません。アフリカには本当に貧しい国がたくさんある。中東には政治的、社会的に不安定な国もあり、そのような国では生活満足度が低く、中間点を下回っている。

しかし、アジア諸国、シンガポール、日本、韓国、中国などでは、幸福度はこの中間値を下回っていない。まだプラスの範囲にある。(スカンジナビア諸国では8〜9くらいなので、もっと高いです）アジア人が不幸だという図式を作りたいわけではありませんが、文化的な違いが全体的な幸福度に影響しているようです。


質問者：これまでの研究のほとんどは、西洋文化と東アジア文化の比較ですよね？

トヴ：文化心理学の文献では、それが最も一般的な比較です。特にここ10年ほどで、少しずつ変わってきていると思います。特にギャラップ社による大規模な多国間調査が行われています。特にギャラップ社はアフリカやラテンアメリカの多くの国で、幸福度に関する質問を行っています。これは素晴らしいことで、世界全体の幸福度をよりよく理解することができる。

ラテンアメリカやアフリカの国々における集団主義の論理をよりよく理解することは素晴らしいことだと思う。私の知る限り、これを試みた研究は1つしかなく、どの文化においても、人々はある意味では集団主義的であり、ある意味では個人主義的であることを示した。私たちは集団主義的な国について考えるが、自己利益（自分たちの利益がどれだけ重要か）について尋ねると、アフリカのいくつかの国はかなり高い順位にある。

将来的には、アジアや西洋以外の国や文化、そして彼らの幸福が彼らの環境や社会的慣習によってどのように形成されているのかについて、より洗練された理解が得られることを願っています。

参照
https://greatergood.berkeley.edu/article/item/how_cultural_differences_shape_your_happiness
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posted by ヤス at 07:47| Comment(0) | TrackBack(0) | 読書 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする
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