<< 先住民の文化的健康と幸福とは何か？ ナラティブレビュー | TOP | 低・中所得国における重度精神疾患患者のリカバリー >>

2024年12月04日

WEIRDについてジョセフ・ヘンリックとの質疑応答

1. なぜWEIRDなのですか？



WEIRDとは、Western（西洋）、Educated（高学歴）、Industrialized（工業化）、Rich（富裕）、Democratic（民主的）の頭文字をとったもので、心理的な違いに対する人々の意識を高め、WEIRDの人々は人類の文化的多様性の一端に過ぎないことを強調することを目的としている。WEIRDは、認知科学、行動経済学、心理学の研究に見られるサンプリング・バイアスを浮き彫りにしている。私と同僚が10年前にこの言葉を作ったとき、私たちの目標は、実験行動科学者にサンプリングの多様化を促し、特異なサブグループから種全体への一般化を避けることだった。この多様性を認識することによってのみ、ホモ・サピエンスの心理と行動についてより包括的な図式を提供する方法で教科書を書き換え始めることができる。



2. しかし、あなたは読者に、あなたの本を読むときに、WEIRD対非WEIRDという二分法を設定しないよう注意を促しています。それについてもう少し詳しく説明してもらえますか？



その通りです。WEIRDは人々の心理的差異に対する意識を高めるものではありますが、単純化した二分法や二元的な世界観を示唆するものではありません。結局のところ、心理的な変化は連続的かつ多次元的なものなのです。それはあらゆるレベルで、時には国家間だけでなく、地域間、地方間、村落間、あるいは世代間でも異なる。例えば、イタリアと中国のデータを使って、分析的思考から見知らぬ人への信頼に至るまで、なぜ隣接する地方で心理的差異が見られるのかを説明する。



3. この本が答えようとしている大きな疑問は何ですか？



それは3つあり、相互に関連している。第一に、現在世界中で記録されている心理的多様性をどのように説明できるか？第二に、「人間」の意思決定、動機づけ、推論について我々が科学的に知っていることを支配しているWEIRDの集団は、なぜ心理的に異なるのか？そして最後に、この千年間におけるヨーロッパ人の心理の変遷は、1500年以降にヨーロッパ人が世界中に展開した大規模な軍事的・商業的拡大や、1750年以降に産業革命として知られる経済的大発展を理解するのに役立つのだろうか？



4. 文化と心理学の関係は？



私たちの心は、誤解を招きやすいデジタル・コンピューターに喩えられ、脳や心理プロセスがハードウェア、文化-価値観、習慣、ノウハウ-がソフトウェアとして理解されることが多い。しかし、神経科学やその関連分野の研究により、文化的に構築された世界をナビゲートしながら他者から学ぶことも含めて学習するプロセスが、私たちの脳やホルモンなどの生物学的側面を変化させることが明らかになってきた。文化はこのように、私たちが何を考えるかだけでなく、どのように考えるか、そしてどのように世界を推論し、認識するかを形作る。人々が成長する過程で、そして生涯を通じて経験する制度、技術、慣習、言語は、多様な文化的心理を生み出すのである。



5. WEIRD社会はどこで生まれたのか？



要するに、WEIRD集団は中世カトリック教会による独特の宗教的禁忌と規定から生まれたものであり、それは人々の社会生活と心理を変化させるような形でヨーロッパの親族関係を再編成し、最終的にキリスト教社会を他では見られない歴史的な道へと突き進ませた。



これらの指示（特に近親相姦の禁止を拡大）は、ヨーロッパの家族、ひいては人々の文化的心理と共同体を、近代世界の政治・経済・社会制度への道を開く形で再構築した。



親族関係、ひいては心理を変化させたのは、ユダヤ教・キリスト教の伝統全体ではなく、キリスト教の一派のタブーであったことを付け加えておきたい。このことを説明するために、私は生態学的要因がどのように家族構造を形成してきたかを示し、それが中国やインドでも、極端ではないにせよ、似たような心理的変化を生み出してきたことを示す。



6. 集団間の主な心理的差異は何か？



人間関係の絆が希薄になり、弱くなったとき、個人は互恵的な関係を築く必要があった。これを達成するためには、自分自身の特徴、業績、気質といった独自のセットを培うことによって、群衆から自分を際立たせる必要があった--個人主義である。



このような個人中心の原初的WEIRDの世界での成功は、より大きな独立心、権威への恭順の念の薄さ、罪悪感の強さ、道徳的判断における意思の行使の強さ、個人的達成への関心の強さを培うことを好むようになった。成功は伝統や年長者の権威、一般的な順応性に縛られなくなった。WEIRDは、友人関係、家系、家族間の同盟関係ではなく、個人の属性、専門能力、気質的美徳に基づいて「自分を売り込む」必要がある。

7. 本書から得られる最も重要なメッセージは何だと思いますか？



すべての集団が心理的に区別できないとか、文化的進化が人々の考え方や感じ方、知覚を系統的に変化させることはないなどというふりをし続けることは、もはや通用しない。そして、このことを知ることで、私たちが何者であるか、そして私たちが最も大切にしている制度や信念、価値観がどこから来ているのかについての理解も変わってくる。



結局のところ、民主主義、憲法、科学といった主要な制度は、啓蒙思想家たちが宗教の束縛を解き放ち、合理性と理性を「発見」した後に、その頭脳から生まれたものではない。むしろこれらの概念は、近視眼的な手探りの長いプロセスを経て、特定の文化心理や家族構造との相互作用を通じて発展してきたのである。それらは、文化的進化の特定の経路の隠れたダイナミクスを反映している。



正式な制度、社会規範、文化的心理は、何世紀にもわたって相互に強化し合いながら共進化していく。このような相互作用は、植民地主義下で一般的であったように、ある集団の政治的、法的、宗教的制度を別の集団に単純に移植することができない理由を説明する。むしろ、このような制度と心理の不一致は、しばしば人々のアイデンティティを崩壊させ、道徳的対立を生み、社会保障を提供する親族ベースの制度を崩壊させ、社会的混乱を煽る。



最後に、本書は過去数世紀の大規模な経済拡大について論じる中で、ある種の心理的特徴、例えば、見知らぬ人への信頼、相違への寛容、伝統への拒絶、斬新さへの開放性が、多様なアイデア、実践、技術、概念が流れ、組み合わされる広大な社会的ネットワークを生み出すことによって、いかにイノベーションの加速に拍車をかけたかを示している。心理的・文化的な多様性を育んだコミュニティや組織は、現代の基準からすればささやかなものであったにせよ、競合他社に打ち勝ち、成功を収めたのである。つまり、エスノセントリズムはイノベーションの敵なのである。



8. あなたの言う 「WEIRD 」な人の心理的特徴は、すべて 「ポジティブ 」なものではないのですか？



最初はそう見られることもありますが、それは単にその人自身の価値判断や文化的偏狭さを表しているだけです。私たちは往々にして、自分自身の中で培われた心理的特徴を文化的に高く評価します。しかし、私は読者が心理的多様性の美徳、異なる考え方や感じ方の価値を理解できるよう、鏡をかざしたいと思っている。最も重要なことは、WEIRDの人は個人主義が強く、自信過剰で自己中心的であり、自殺しやすいということである。また、WEIRDの人は非常に分析的な考え方をする傾向がある。つまり、人間関係や背景を犠牲にして、個人とその特性に焦点を当てる。しかしもちろん、友情を修復したり問題を発見したりするには、その背景や社会的なつながりに注意を払う必要がある場合もある。同様に、WEIRDの人々は他の多くの人々と比べて、自分自身や見知らぬ人に犠牲を強いてまで家族や友人を助けようとはしない。WEIRDの人々はまた、非合理的な意思決定バイアスも持っている。例えば、「寄付効果」と呼ばれるもので、売り手が自分の家の価値に失望することが多いのは、自分のものを過大評価するからだと説明されている。



9. いわゆる「繁栄」をもたらした心理学の核心的側面とは何でしょうか？



繰り返しになるが、私は、ここ数世紀にわたって観察された所得と平均寿命の上昇の主な原動力はイノベーションだと考えている。イノベーションがどこから生まれるかを理解する鍵は、集団脳という考え方にある。集団脳は、見知らぬ人たちのより大きなコミュニティが交流し、そのバックグラウンドに関係なく互いを信頼し、アイデアを共有し、協力し合うことで拡大する。そのため、見知らぬ人への信頼、民族や宗教の違いへの寛容さ、個人の流動性が重視され、人々は新しい互恵的な関係を求めるようになる。例えば、大量移民時代に米国への移民がいかにイノベーションの多くを推進したかを示す調査結果を見てみよう。移民を多く受け入れた米国の郡は、より急速なイノベーションを生み出し、その後より繁栄した。同じパターンを産業革命以前のイギリスとフランスにまで遡って追跡し、相違に対する寛容さ、外国人に対する開放性、見知らぬ人に対する信頼が、いかに急速なイノベーションと経済成長を促したかを示す。それはまた、飢饉の終焉にもつながった。


10. 特に欧米諸国が現在のパンデミックに対応していることを考えると、繁栄や成功は欧米を連想させる言葉ではないと主張する人たちに、あなたは何と答えますか？



少なくともアダム・スミス以来、経済史家やその他の研究者たちは、なぜ所得が集団によって異なり、1750年以降に急速に上昇し始め、場所によってはもっと早くから上昇し始めたのかを説明しようとしてきた。確かに主観的なものではあるが、一人当たりの所得が高く、長寿で、飢饉が少なく、乳幼児死亡率が低い社会がより「豊か」であることに多くの人が同意するだろう。イアン・モリスのような歴史学者、フランシス・フクヤマのような政治学者、ダロン・アセモグルやジェームズ・ロビンソンのような経済学者、そしておそらく最も有名なのはジャレド・ダイアモンドのような進化生物学者など、さまざまな方法でこの謎に取り組もうとする研究者の長いリストを、この問題に取り組む私の努力は補完するものである。



あるいは、代議制民主主義、近代的な法規範、国家が資金を提供する普遍的な学校教育、人権概念、科学制度の歴史について考えることもできるだろう。それらはどこから来て、なぜなのか。あるいは、なぜヨーロッパ人は1500年以降に世界中に広がり、他の民族を支配し、奴隷にし、自分たちの支配を押し付けることができたのか、と問うかもしれない。なぜその逆は起こらなかったのか？もし紀元1000年当時に、第二千年紀の後半に世界を支配するのはどの国の制度と経済システムかという問いがあったとしたら、ほとんどの人は中国かイスラム世界に賭けただろう。もちろん、第3の千年紀はそれとは異なる展開を見せている。



現在の世界的な大流行は、心理的多様性を強力な形で示しており、さまざまな集団の多様な反応について膨大な洞察を与えてくれる。個人主義、窮屈さ（制約の多い社会規範）、政府への信頼といった心理的特徴を考えてみよう。例えばテキサス州では、個人主義が強く、緊密性が低く、政府への信頼が低いため、パンデミックへの対応が不十分であることが予測できる。個人主義者は、特に政府に不信感を抱いている場合、（マスクを着用するなど）指図されることを好まない。また、ある種の「ゆるさ」は、逸脱者に恥をかかせて遵守させることができないことを意味する。ドイツのような国も個人主義が強いが、「厳格」であり、政府への信頼が高い。東アジアの一部の人々は、社会的にきつく、（政府を含む）権威への服従が高く、順応性が高く、個人主義が低い（自分の独立性を他人に印象づけたいという欲求がない）ので、パンデミックと戦うのに心理的に有利な立場にある。



私の本が問いかけるのは、「なぜ集団はこのような異なる心理的次元で異なるのか、そしてそれは歴史の中でどのように変化してきたのか」ということである。この問いはこれまでほとんど問われたことがなく、心理的な差異に焦点が当てられていないために、パンデミックに対する世界の多様な対応についての理解が曖昧になっている。



この本では、地震、戦争、ハリケーン、その他の自然災害のような衝撃が、人々の心理、ひいては文化の進化をどのように形作っているのかについても探求している。このような証拠は、パンデミックが人々の心理をどのように形成するのか、そして今後の文化的進化の方向性を理解する上で極めて重要である。



11. 多くの学者が、西洋の成功は帝国主義と搾取的経済政策の上に築かれたと主張している。このような力は、あなたが述べている心理的・文化的差異とどのように関係しているのでしょうか？



帝国主義、搾取的経済政策、戦争、大量虐殺、奴隷制度が1500年以降のヨーロッパの膨張の中心であったことはまったく事実である。問題は、なぜこの時代のヨーロッパ人が、それ以前にはなかったが、商業的な関心だけでなく、軍事的、技術的、組織的な能力を持ち、世界中の社会に押し付けることができたのか、ということだ。私は、人々の心理、家族構造、新しい経済的・政治的制度の台頭の相互作用が、いかにしてヨーロッパ拡大の条件を作り出したかを明らかにする。社会心理を考慮することで、帝国主義や搾取的な経済政策、その他多くの社会の特徴をより深く理解することができる。


もちろん、日本、韓国、中国などで結婚や家族を一変させた西洋の民法典の側面を取り入れた後、非西洋の人々は独自の文化的・心理的構成を合成し、時には同様に急速な経済成長、効果的な政府、革新に拍車をかけたことを覚えておいてほしい。これらの非WEIRD文化複合体は、中世・近世ヨーロッパで形成されたアイデアや制度を取り込んでいるが、私が示すように、これは数千年にわたる双方向の関係である。例えば、大学の重要な要素、数字、科学的なアイデア（管理実験）、そして多くの技術は、中央アジア、中国、インド、南米、イスラム世界からもたらされたものである。


12. 文化的・心理的特徴はどのように受け継がれ、世代を超えて維持されているのか？あなたの研究は移民を考慮していますか？例えば、WEIRDでない社会からWEIRDな社会へ移住した場合、何が起こるのでしょうか？



移民は、いくつかの点で、私の研究の中心的存在です。第一に、人は文化的に両親や家族以外の多くの他者から学ぶので、移民は文化的・心理的に新しい社会に同化する。中世ヨーロッパでは、農村の人々が成長する都市に移住し、斬新な考え方とともに新しい規範を身につけたため、このことは多くの点で極めて重要だった。今日、アジア、アフリカ、南米など、世界中の多様な非ヨーロッパ系住民を祖先とするほとんどのアメリカ人は、それにもかかわらず、ヨーロッパ系アメリカ人と見分けがつかないほど、心理的に 「WEIRD 」なのである。第二に、前述したように、心理学のある側面が人々を移民や多様なコミュニティとの交流に開放し、それが結果的にイノベーションや経済成長の原動力となったのである。



13. 啓蒙主義や宗教改革、産業革命のような動き、あるいは技術や帝国主義が、中世カトリック教会の決定以上にWEIRDの特徴の源であったかもしれないと理論化する人たちに、あなたは何と言いますか？



しかし、これらの出来事よりもずっと後に、結婚や家族に関する教会の特異な政策によって、社会的・心理的な初期変化が雪崩を打ったのである。この本の中で私は、啓蒙思想家の思想はどこから来たのか（そのような思想を好むのはどのような心理なのか）、プロテスタントのような個人主義的な宗教はなぜ魅力的なのか（個人主義が先だ）、産業革命はなぜ起こったのか、と問いかけることで、これらの説明を覆す。



結局のところ、WEIRDERの心理を突き動かしたのが豊かさであったなら、産業革命の起業家的エンジンに燃料を供給したのはヨーロッパの貴族であったはずだ。その代わりに、最初の株式会社に投資し、印刷機、蒸気機関、紡績用ラバを発明したのは、都市化する中産階級の個人主義者、職人、聖職者だった。対照的に、エリートたちは富を投資して長期的な貯蓄をする代わりに、個人的な浪費で借金を繰り返した。

14. 心理的な差異を経済的な成果に結びつけることで、これらの見解が白人至上主義のアジェンダを支持するように捻じ曲げられる可能性はないだろうか？



悲しいことに、私たちは、抑圧的で非人道的な政治的アジェンダを支持するために事実がねじ曲げられることが日常茶飯事である時代に生きている。疑似科学に対する最良の解毒剤は本物の科学である。



考えてみてほしい：



心理学のさまざまな側面の違いが、ある種の経済的結果をもたらすという証拠がある。たとえば経済学の文献では、個人主義や信頼といった心理的特性と、所得やイノベーションといった経済的成果との間に明確な関連があることが確認されている。当然ながら、こうした心理的差異がどこから来て、繁栄とどのような関係があるのか、人々は不思議に思う。もしあなたが白人ナショナリストなら、その答えは遺伝的なもので、人種に関係しているとか、西洋文化には何か「優れたもの」があるといったものだろう。



現在、このような説明に対する実質的な科学的回答は、少なくともアクセス可能な業界本や一般的な言説にはない。心理学と経済学の関連性をどう説明するかについての沈黙は、知的・科学的な空白を作り出し、人種差別的イデオロギーや政治的動機に基づく疑似科学で急速に埋め尽くされている。これまで、世界に見られる心理学的・経済学的差異について、詳細かつ実証的根拠のある文化的・歴史的説明を提供する投稿は、広くアクセス可能な一般言説の中にはなかった。白人至上主義者たちは、このギャップ、つまり世界的な多様性に関する科学的説明がないことを自分たちの見解の証拠として指摘し、科学者たちが沈黙しているのは遺伝学的でない代替説明がないからだと示唆している。



私は、生物学、心理学、経済学に根ざした深い理解によって、こうしたパターンの説明と、遺伝学や「優れた」文化を主張する人々がいかに的外れであるかを理解することで、この知的空白を埋めたいと願っている。拙著の中心的な考え方は、同じ国の中で隣り合うヨーロッパ地域間の心理学と経済的成果の違いを説明するのに役立つ。過去3世紀にわたって世界の経済成長の多くを牽引してきたイノベーションの加速を説明する上で、私は集団脳の力と、見知らぬ人への信頼、異なる習慣を持つ人への寛容さ、世界への開放性に関連する心理的特質に注目し、最初はヨーロッパで、後にはアメリカで、イノベーションと経済成長に拍車をかけた。

参照
https://weirdpeople.fas.harvard.edu/qa-weird
【関連する記事】
posted by ヤス at 19:50| Comment(0) | TrackBack(0) | 心理学理論 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする
この記事へのコメント
コメントを書く
お名前:

メールアドレス:

ホームページアドレス:

コメント:

※ブログオーナーが承認したコメントのみ表示されます。
この記事へのトラックバック